ABDESTSİZ KUR'AN OKUNMAZ YALANI

Rahman Rahim Allah'ın Adıyla

Mezhepperestlere göre abdestsiz Kur'an okunamaz ve yine aynı mezhepperestler Resulullah'ın sünnetinin de böyle olduğunu savunurlar. Ve yine her zaman dile getirdikleri şu sözü söylerler:

"1400 yıldır böyle uygulanıyor, bunca yıldır, bunca alim, bunca Müslüman yanlış biliyor da siz mi doğrusunu biliyorsunuz?"

Şimdi bunu bir sınayalım.

Kur'an'da abdest, "abdest ayeti" olarak bilinen Maide suresi 6. ayette geçmektedir.

"Ey iman edenler! Namaz kılmaya kalkacağınız zaman yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi yıkayın; başlarınızı meshedin, ayaklarınızı da topuk kemiklerine kadar (yıkayın). Eğer cünüp olursanız temizlenin."

Görüldüğü üzere ayette açıkça anlaşılan 2 nokta vardır: Abdest sadece namaza özgü bir hazırlıktır ve her namaza kalkıldığında abdest alınması zorunludur. Ayetin açık anlamı bize açıkça göstermektedir ki, her namaza kalkıldığında (abdestli olunsa, abdest bozulmuş olsa da) abdest almak farzdır.

Elmalılı Hamdi ve Süleyman Ateş, tefsirlerinde; Resulullah'ın abdesti, sadece namaza özgülediğini belirtmişlerdir. (Elmalılı; Tefsir, 3/1583-1585; Ateş; Tefsir,
2/475-776)

Tuvaletten çıkıp gelen ve namaza oturan Resulullah'a bir kısım sahabenin "Abdest almadan mı yemeğe oturuyorsun" sorusuna şu cevabı vermiştir: Ben namaz kılacak değilim ki abdest alayım. Ben ancak namaza kalktığım zaman abdest almakla emrolundum." (Ebu Davud, et'ıma; Tirmizî, Şemail, 89)

Namaz dışında abdesti başka işler için de farz sayan mezhepperestler, bu hadisi görmezden gelirler.

Devam edelim...

İmam Mâlik eseri el-Muvatta'ın 'Abdestsiz Kur'an Okumaya Ruhsat Verilmesi' adıyla açtığı babında (bk. Kur'an bahsi, c. 1, s. 200) şunu bildirmektedir:

Hz. Ömer, Kur'an okumakta olan bir toplulukla oturuyordu. Bir ara kalkıp tuvalete gitti ve dönünce Kur'an okumaya başladı. Topluluktan biri: "Ey müminlerin emiri, abdestiniz yok ve Kur'an okuyorsunuz, bu olur mu?" deyince, Ömer, şu cevabı verdi: "Abdestsiz Kur'an okunmaz diye sana kim fetva verdi, yalancı peygamber Müseylime mi?"

Örnekleri çoğaltabiliriz.

Şimdi soralım: 1400 yıldır Kur'an ve "sahih" saydıkları kaynaklar abdesti namaza özgülerken, Kur'an okumaya ve daha bir çok şeye abdesti zorunlu kılan mezhepperestler, biz şimdi yeni bir şey mi söylüyoruz yoksa sizin kör kıldığınız gözlerimizi mi açtık?

Bu sorunun cevabını okuyucu verecektir.

Şu hususu belirtelim: Bizce devamlı abdestli gezmek, temizliğin göstergesidir. Bizim burada karşı çıktığımız nokta, Yüce Allah'ın koymadığı bir kuralı, bir yasağı; sanki varmış gibi yansıtmak ve Yüce Allah yerine geçerek kural koymaktır. Hüküm koyucu sadece Yüce Allah'tır ve Yüce Allah, Kur'an okurken abdestli olmayı zorunlu kılmamıştır. Gerisi, lafügüzaftır...